Upacara Adat Betawi Lengkap
Penjelasannya - Masyarakat Betawi mempunyai ciri
yang kuat dalam memegang adat dan ajaran agama Islam. Ada beberapa upacara adat
masyarakat Betawi. Upacara adat tersebut terbagi menjadi dua bagian, yaitu
upacara yang menyangkut perjalanan hidup dan upacara yang menyangkut
kemasyarakatan atau lingkungan.
Upacara yang
menyangkut perjalanan hidup seseorang adalah sebagai berikut.
Upacara Masa Kehamilan
Masyarakat Betawi pada umumnya
mengenal upacara nujuh bulan. Upacara ini bertujuan untuk mendapatkan rasa
aman, mensyukuri nikmat Tuhan, dan memohon berkat pada Yang Maha kuasa serta
sebagai pemberitahuan tentang akan hadirnya seorang anggota baru di
tengah-tengah mereka. Selain itu, upacara ini juga mengandung harapan agar anak
yang sedang dikandung akan lahir selamat.
Waktu upacara biasanya ditentukan
menurut perhitungan bulan Arab dengan berpatokan pada bilangan tujuh, yaitu di
bulan ketujuh kehamilan. Tanggal yang ditentukan dipilih antara tanggal 7, 17,
atau 27. Upacara ini dilakukan pada pagi hari dan hanya dilaksanakan pada
kehamilan anak yang pertama saja.
Masyarakat Tanjung Barat mengenal
tiga tahap upacara keba, yaitu pembacaan surat Yusuf, mandi nujuh bulan, dan
ngorog atau ngirag. Selain itu ada rujak yang terbuat dari tujuh macam
buah-buahan. Untuk keperluan mandi disiapkan tempat air, air kembang tujuh
rupa, baju, tujuh helai kain, telur ayam mentah, dan minyak wangi.
Setelah pembacaan surat Yusuf dan
pembacaan doa selamat, wanita hamil yang akan dimandikan dibimbing oleh seorang
dukun wanita ke tempat mandi. Dengan mengucapkan Salawat Nabi Muhammad saw, air
kembang disiramkan mulai dari atas kepala sampai ke ujung kaki. Pada siraman
ketujuh, telur di dalam air kembang turut disiramkan sehingga menggelinding
melalui tubuh dan perut sang calon ibu tersebut.
Acara selanjutnya adalah acara
ngorog atau ngirag yang tidak disaksikan oleh umum. Acara tersebut dilakukan di
sebuah kamar dengan tujuan wanita hamil tersebut merasakan apakah ada kelainan
dengan bayi yang dikandungnya. Jika dia merasakan kelainan pada letak bayi maka
dukun akan membetulkannya dengan mengusap beberapa kali perut wanita tersebut
sebagai syarat.
Kemudian wanita hamil yang selesai
diurut tersebut bersujud didampingi oleh dukun wanita. Dengan mengucapkan
Bismillah dan Salawat, dukun wanita diikuti wanita hamil mengambil gulungan
kain putih yang berisi uang dan kembang. Kain tersebut dililitkan ke tubuh
wanita hamil tersebut sampai tujuh kali. Gerakan ini disebut mengorog.
Sementara uang logam yang berada di dalamnya saling beradu dan menimbulkan
bunyi. Bunyi tersebut diharapkan didengar oleh bayi yang di dalam perut.
Tujuannya agar bayi tersebut kelak selalu patuh kepada orang tua, menuruti
nasihat, menjadi anak soleh, hidup bahagia. harum namanya dan disenangi
masyarakat. Adapun kain, kembang, dan uang yang digunakan melambangkan
kemakmuran hidup.
Upacara Sekitar
Kelahiran
Salah satu upacara yang dilakukan
oleh masyarakat Betawi adalah kerik tangan dengan maksud sebagai serah terima
tugas perawatan bayi beserta ibunya dan dukun kepada pihak keluarga. Upacara
biasanya dilakukan setelah bayi puput pusar. Upacara tersebut dimulai dengan
pembacaan salawat dan dilanjutkan dengan pencucian tangan emak dukun yang
diikuti oleh ibu dari si bayi. Selanjutnya, emak dukun mengambil uang logam
dari dalam air dan mengerik-ngerik tangan wanita yang baru melahirkan tersebut
sampai pembacaan salawat ketujuh selesai.
Kemudian, keduanya mengeringkan
tangan dengan handuk dan saling membedaki. Upacara tersebut diakhiri dengan
acara makan bersama. Pada waktu emak dukun pulang, ia akan diantar sampai
halaman dan diberi sajen yang berisi sama dengan sajen nujuh bulan dan uang
kebobok (uang yang berada dalam tempat air).
Upacara Sunatan
Anak laki-laki yang sudah beranjak
dewasa wajib disunat. Anak yang disunat disebut pengantin sunat. Upacara ini
terbagi dalam tiga tahap, yaitu mangarak, menyunat, dan selamatan.
Tahap pertama adalah mengarak
pengantin sunat mengelilingi kampung dengan urutan pembuka jalan, pengantin
sunat yang mengendarai kuda atau ditandu, diiringi oleh barisan rebana atau
pencak silat. Acara ini dilakukan pada sore hari.
Keesokan harinya, pagi-pagi anak
yang hendak disunat dimandikan dan direndam air beberapa saat. Setelah itu
acara sunatan dilakukan dengan pertolongan dukun sunat yang disebut bengkong.
Tahap terakhir adalah selamatan. Bagi keluarga yang mampu biasanya acara
selamatan ini dilengkapi dengan berbagai hiburan kesenian rakyat.
Perkawinan
Pada umumnya masyarakat Betawi
menikah dengan orang yang masih memiliki hubungan keluarga. Pada masyarakat
Marunda kebiasaan tersebut bertahan karena adanya kepercayaan masyarakat bahwa
perkawinan dengan orang luar kurang dibenarkan dan dapat menimbulkan
malapetaka. Akan tetapi, kebiasaan tersebut sudah mulai terkikis seiring dengan
perkembangan zaman.
Adapun prosedur sebelum
terlaksananya perkawinan adalah dengan perkenalan langsung antara pemuda dan
pemudi. Jika sudah ada kecocokan. Orang tua pemuda melamar ke orang tua si
gadis. Jika kedua belah pihak setuju, mereka menentukan hari untuk mengantarkan
uang belanja-kawin yang biasanya diwakilkan kepada orang lain, yaitu kerabat
kedua belah pihak. Pada hari yang telah ditentukan, dilakukan upacara
perkawinan. Setelah akad nikah, pemuda kembali ke orang tuanya, demikian pula
dengan si gadis.
Beberapa waktu kemudian diadakan
upacara besanan. Pengantin laki-laki diarak ke rumah pengantin wanita. Melalui
upacara kenal jawab dengan irama pantun, diiringi dengan irama rebana dan
lagu-lagu marhaban, pengantin laki-laki diperkenankan masuk rumah untuk menemui
pengantin wanita dan duduk bersanding. Sesudah upacara ini maka pengantin
wanita dapat mengikuti suaminya kembali ke rumahnya.
Adu silat adalah salah satu adegan
yang selalu muncul pada palang pintu perkawinan. Palang pintu perkawinan adalah
salah satu prosesi yang harus dilalui oleh kedua mempelai menjelang pernikahannya.
Upacara pernikahan diawali dengan arak—arakan calon pengantin pria menuju rumah
calon istrinya. Dalam arak-arakan itu, selain iringan rebana ketimpring juga
diikuti barisan sejumlah kerabat yang membawa sejumlah seserahan mulai dari
roti buaya yang melambangkan kesetiaan abadi, sayur-mayur, uang, jajanan khas
Betawi, dan pakaian.
Tradisi palang pintu ini merupakan
pelengkap saat pengantin pria yang disebut "tuan raja mude” hendak
mernasuki rumah pengantin wanita atau ”tuan putri". Awalnya kedua
belah pihak saling bertukar salam. Lama kelamaan situasi memanas karena pihak
pengantin perempuan ingin menguji kesaktian dan juga kepandaian pihak pengantin
laki-laki dalam berilmu silat dan mengaji. Dengan demikian pasti terjadi baku
hantam dan pihak laki-laki pasti menang. Usai memenangkan pertarungan,
pengantin perempuan meminta pihak 1aki-laki untuk memamerkan kebolehannya dalam
membaca Alquran.
Kematian
Upacara kematian dari perawatan
orang meninggal sampai penguburannya disesuaikan dengan ajaran agama Islam.
Setelah dimandikan, dikafani, dan disalatkan, jenazah dikebumikan di pekuburan
yang dilakukan oleh kaum pria. Kaum wanita tinggal di rumah dan menyiapkan
sedekahan untuk acara tahlil yang diadakan pada malam pertama sampai malam
ketujuh, dan dilanjutkan Dada malam keempat puluh.
Upacara-upacara
yang berkaitan dengan masyarakat atau lingkungan sekitar adalah sebagai
berikut.
Upacara Baritan atau
Bebarit
Upacara ini bertujuan sebagai sarana
penyampaian ucapan terima kasih kepada Yang Mahakuasa atas berkah yang telah
dilimpahkan, terutama yang menyangkut hasil panen.
Upacara Mangkeng
Upacara ini dilakukan oleh
masyarakat Betawi dengan tujuan untuk memengaruhi alam, yaitu untuk menolak
hujan, khususnya pada saat hajatan, perkawinan maupun sunatan.
Upacara Sedekah
laut
Upacara ini dilakukan sebagai
persembahan kepada penguasa laut agar pada saat para nelayan turun ke laut
mencari ikan tidak mendapat gangguan.
Upacara Sero
Upacara diselenggarakan oleh setiap
individu yang ingin membuat sero (alat penangkap ikan) baru. Tujuannya adalah
agar hasil ikan tangkapannya banyak.
Upacara Melepas Perahu
Baru
Upacara ini bertujuan untuk meminta
agar perahu yang baru dibuat kuat dan awet, membawa rezeki serta selalu selamat
dari gangguan makhluk-makhluk jahat di laut.
Upacara Waktu Bertani
Upacara ini dilakukan sewaktu akan
memulai pekerjaan di sawah seperti menanam, menuai sampai menyimpan padi di
lumbung. Upacara tersebut bertujuan untuk memohon berkah dan keselamatan agar
hasil panen padi berlimpah.
Postingan
0 komentar:
Posting Komentar